第02章：六爻の起卦と配置

本章を学び終えると、読者は次の内容を理解できるようになります。

1. 六爻判断の第一歩は起卦と装卦であること。
2. 起卦は卦象を生成することであり、装卦は六親、世応、六神などの情報を卦の中へ排列することです。
3. 六爻でよく使われる起卦方法には、銅銭起卦、数字起卦、時間起卦などがあります。
4. 銅銭起卦がなぜ伝統的な六爻でよく使われるのか。
5. 動爻がなぜ重要なのか。それは事柄の中の変化点を示します。
6. 装卦がなぜ厳密でなければならないのか。六親、世応、用神、六神はすべて正しい排盤に依存するからです。
7. 六爻は卦名だけを見るものではなく、完全な排盤を通じて具体的な問いを分析します。
8. 起卦するときは問いを明確にし、一事一問を守り、反復して試すことは避けるべきです。

六爻は問事システムです。

人が具体的な問題に向き合うとき、まずその問題を卦象へ変換する必要があります。この過程を起卦と呼びます。

たとえば、ある人が次のように問うとします。

この顧客は今週支払うだろうか。

六爻では、感覚だけで直接答えることはできません。

第一歩は六爻卦を起こすことです。

この卦には次の情報が含まれます。

• 本卦。
• 動爻。
• 変卦。
• 六親。
• 世爻。
• 応爻。
• 六神。
• 月建。
• 日辰。
• 空亡。
• 各爻のあいだの生剋冲合。

これらの情報が共同で判断の基礎を構成します。

したがって六爻の第一歩は解釈ではなく、排盤です。

卦を誤って排すれば、その後の判断はずれていきます。

六爻を学ぶときは、二つの概念を区別する必要があります。

起卦は卦象を得るだけです。

装卦によって初めて、卦は分析可能な六爻盤になります。

たとえば「風火家人」という卦を得たことだけを知っても、まだ不十分です。

さらに次を知る必要があります。

• どの爻が動いているか。
• どの爻が世爻か。
• どの爻が応爻か。
• どの爻が財爻か。
• どの爻が官鬼か。
• どの爻が青龍に臨むか。
• どの爻が白虎に臨むか。
• 用神が月日から生扶を受けているか。
• 動爻が何へ変化するか。

これが装卦の重要性です。

六爻が梅花易数より細かいのは、まさに各爻に人事関係を装入するからです。

六爻で起卦する前に、必ず問いを明確にします。

よい六爻の問いには三つの特徴があります。

具体的であること

次のような問いはおすすめしません。

私の仕事運はどうなるか。

より適している問いは次です。

私は今この仕事の機会を受けるべきか。

現在性があること

六爻は、現在すでに存在している問題の分析により適しており、遠すぎる、または漠然とした人生問題には向きません。

次のような問いはおすすめしません。

十年後に私は成功するか。

より適している問いは次です。

このプロジェクトは今、続けて進める価値があるか。

一事一問であること

一回の起卦では、一つの核心問題だけを問うのが望ましいです。

次のような問いはおすすめしません。

この協力は成るか、相手は信頼できるか、利益は出るか、今後リスクはあるか。

これは多すぎる問いを含んでいます。

次のように分けられます。

1. この協力は進めるのに適しているか。
2. 相手には本当の誠意があるか。
3. このプロジェクトには収益機会があるか。

六爻は問いが具体的であるほど、判断が明確になります。

六爻では、短時間に同じ事柄を繰り返し問うことはおすすめされません。

現実状況に変化がない場合、反復して起卦することは判断を求めているのではなく、自分が聞きたい答えを求めていることが多いです。

たとえば次のような場合です。

彼は連絡してくるか。

彼は今日連絡してくるか。

彼は結局連絡してくるのか。

もう一度聞いたら違う結果になるか。

このような心理状態は判断を混乱させます。

一般的には次のように考えます。

状況が変わっていなければ、繰り返し問うべきではありません。

条件が変わったなら、改めて問うことができます。

たとえば相手がすでに返信した、契約条件が変わった、プロジェクト状態が更新された場合は、問いの環境が変わっているため再起卦できます。

銅銭起卦は、伝統的な六爻で非常によく使われる方法です。

通常は三枚の銅銭を用い、連続して六回振り、一回ごとに一つの爻を得ます。

六回の結果は下から上へ排列します。

第六回：上爻
第五回：五爻
第四回：四爻
第三回：三爻
第二回：二爻
第一回：初爻

つまり、第一回で出た結果が最下の初爻です。

第六回で出た結果が最上の上爻です。

これは初学者がもっとも間違えやすい点です。

六爻は常に下から上へ排します。

三枚の銅銭を一回振ると、表裏の組み合わせが出ます。

伝統では数字を用いて表すことがよくあります。

簡単に理解すると次のようになります。

• 7 は静かな陽爻です。
• 8 は静かな陰爻です。
• 9 は動く陽爻です。
• 6 は動く陰爻です。

動爻は変化します。

老陽は少陰に変わる
老陰は少陽に変わる

つまり次のことです。

• 陽爻が動くと陰爻に変わります。
• 陰爻が動くと陽爻に変わります。

動爻によって変卦が形成されます。

動爻は、事柄の中で現在変化している部分を代表します。

六爻では、動爻は非常に重要です。

それは次を示す可能性があります。

• ある役割が主動する。
• ある要因に変化が起きる。
• ある条件が触発される。
• ある問題が発展している。
• 事柄がもはや静止していない。

たとえば次のようになります。

• 財爻が動けば、財務、顧客、資源に関するテーマが引き動かされます。
• 官鬼が動けば、職位、圧力、規則、疾病、または相手男性の象が引き動かされます。
• 父母が動けば、契約、消息、証明書、文書が引き動かされます。
• 兄弟が動けば、競争、友人、共同、財の分配が引き動かされます。
• 子孫が動けば、出力、製品、圧力解消、子どもに関するテーマが引き動かされます。

動爻だけでよし悪しを判断することはできません。

重要なのは次を見ることです。

• 動爻が用神かどうか。
• 動爻が誰を生じ、誰を剋するか。
• 動爻が何に変わるか。
• 動爻が化回頭生、化回頭剋になるか。
• 動爻が月日から冲合を受けるか。
• 動爻が世爻にとって有利か。

動爻が変化した後に形成される新しい卦を、変卦と呼びます。

本卦は現在の状態を代表します。

変卦は事柄が変化した後の傾向を代表します。

たとえば本卦の三爻が老陽であれば、老陽が動いて陰爻に変わります。

変化した後、新しい卦が形成されます。

変卦は絶対的な結果ではなく、傾向です。

それは次を示します。

現在の変化が続いて発展するなら、事柄はどの方向へ進む可能性があるか。

六爻判断では、本卦と変卦の両方を見る必要がありますが、核心はなお用神、世応、動爻、月日にあります。

銅銭起卦のほかに、数字起卦を用いる人もいます。

数字は次のようなものから来ます。

• 自然に思い浮かんだ数字。
• 現在時刻。
• 目に入った数字。
• ランダムな数字。
• 質問者が告げた数字。

数字起卦の核心も同じです。

問いが明確であることを前提に、数字を卦象へ変換します。

数字起卦は便利ですが、注意すべき点があります。

1. 問いを明確にする。
2. 数字を意図的に選ばない。
3. 方法を固定する。
4. 望む結果を得るために数字を何度も変えない。

六爻では銅銭起卦のほうがより伝統的で、数字起卦のほうがより便利です。

しかしどの方法を使う場合でも、重要なのは問いへの集中と規則の一貫性です。

時間起卦は、質問された時間に基づいて卦を起こす方法です。

通常は年、月、日、時などの数字を用いて卦象を形成します。

時間起卦の考え方は次のとおりです。

問いが提出されたその瞬間には、その事柄の現在の気機が含まれています。

時間起卦は、銅銭がなく、すばやく判断する必要がある場合に適しています。

ただし六爻を学ぶときは、まず銅銭起卦を理解することをおすすめします。銅銭起卦は、各爻がどのように形成され、どのように動変するかを初学者が理解しやすいからです。

起卦した後、さらに装卦が必要です。

装卦とは、分析に必要な情報を六つの爻の上へ排列することです。

主に次を含みます。

1. 地支を装す。
2. 六親を装す。
3. 世応を定める。
4. 六神を安置する。
5. 動爻を標記する。
6. 変卦を排出する。
7. 月建日辰を標記する。
8. 空亡を判断する。

装卦は六爻分析の基礎です。

六親を誤って装すれば、用神を誤って探す可能性があります。

世応を誤って定めれば、自分と相手の判断が誤ります。

六神を誤って安置すれば、補助的な象意も混乱します。

月日が不明なら、旺衰を判断できません。

したがって六爻排盤は厳密でなければなりません。

六爻では、各爻に通常地支が配されます。

地支には五行属性があります。

地支は、六親、五行生剋、旺衰、冲合を判断する重要な基礎です。

たとえば一つの爻に「寅木」が装されれば、その爻は木に属することが分かります。

日主または卦宮五行が確定すれば、それがどの六親かをさらに判断できます。

地支の装法には固定規則があります。初学者はすぐすべてを暗記する必要はありませんが、六爻盤の各爻は空ではなく、地支、五行、六親、六神、位置を持つことを知っておく必要があります。

六親は六爻判断における核心的な関係システムです。

六親には次があります。

父母
兄弟
子孫
妻財
官鬼

六親は、各爻の五行と卦宮五行との関係によって確定されます。

基本関係は次のように理解できます。

ここでの「我」は質問者本人ではなく、卦宮五行を指します。

六親は、卦中の爻を現実のテーマへ変換する助けになります。

たとえば次のようになります。

• 父母爻は文書、契約、消息、年長者、家屋を代表します。
• 兄弟爻は友人、同輩、競争、共同、財の分配を代表します。
• 子孫爻は子ども、製品、出力、喜び、圧力の解消を代表します。
• 妻財爻は金銭、顧客、資源、現実利益を代表します。
• 官鬼爻は職位、圧力、規則、疾病、訴訟、対象などを代表します。

したがって六親を装した後、卦は現実的な意味を持ち始めます。

世爻と応爻は、六爻における二つの大きな定位点です。

世応の位置は、卦宮と卦の種類によって固定規則があります。

初学者はまず次を覚えれば十分です。

世爻は通常自分を見て、応爻は通常相手を見ます。

世応関係は、自分と相手、または自分と事柄の相互作用を判断する助けになります。

たとえば次のようになります。

• 世が応を生じる：自分が主動的に与える。
• 応が世を生じる：相手または外部が自分を助ける。
• 応が世を剋する：相手または外部が自分に圧力を与える。
• 世が応を剋する：自分が相手または事柄を制御する。
• 世応が相合する：双方に牽連がある。
• 世応が相冲する：双方に衝突または変化がある。

ただし世応関係だけで結果を判断することはできず、用神も見る必要があります。

六神とは次のものです。

青龍
朱雀
勾陳
螣蛇
白虎
玄武

六神は日干に従って排列されます。

日干が異なれば、六神の起こし方も異なります。

六神は、事柄の表れ方や気象を補助的に観察するために使われます。

六神は直接成敗を決めることはできません。

それらは爻に色と気質を加えるものに近いです。

たとえば次のようになります。

• 財爻が青龍に臨めば、財務機会が比較的順調または体面よく見える可能性があります。
• 財爻が玄武に臨めば、財務の不透明さに注意する必要があります。
• 官鬼が白虎に臨めば、圧力が強い可能性があります。
• 父母が朱雀に臨めば、消息、文書、コミュニケーションのテーマが明確です。

六神は補助であり、用神の旺衰を代替できません。

六爻判断は月建と日辰から離れられません。

月建は現在月の地支です。

日辰は当日の地支です。

それらは卦中の各爻の力に影響します。

たとえば次のようになります。

• 用神が月建から生扶されれば、力が増します。
• 用神が日辰から剋されれば、力が損なわれます。
• 用神が月建から冲されれば、事柄は動きやすくなります。
• 用神が日辰と合すれば、事柄に牽連があります。
• 用神が月建に臨めば、力は比較的強いです。
• 用神が日辰に臨む場合も、現実的な作用力があります。

月日は現実環境の中の時間の力のようなものです。

同じ卦でも、月日が異なれば判断は異なる可能性があります。

したがって六爻排盤では、必ず月建と日辰を標記します。

空亡は、ある爻が一時的に実がない、位置についていない、浮いている、または落ち着きにくいことを示します。

たとえば次のようになります。

• 財爻が空なら、金銭が一時的に位置についていません。
• 父母爻が空なら、消息、契約、文書がまだ確定していません。
• 応爻が空なら、相手の状態が明確ではありません。
• 官鬼が空なら、圧力がまだ形成されていない、または職位がまだ確定していない可能性があります。
• 世爻が空なら、自分の心が落ち着かない、または現在の状態が不安定です。

空亡は必ずしも永遠にないことを意味しません。

出空、冲空、填実の後に、事柄が変化することがあります。

したがって空亡は月日、動爻、応期と合わせて見ます。

一つの六爻盤は、通常上から下へ排列して表示されます。

上爻
五爻
四爻
三爻
二爻
初爻

しかし起卦するとき、六回の結果は下から上へ生成されます。

第一回：初爻
第二回：二爻
第三回：三爻
第四回：四爻
第五回：五爻
第六回：上爻

表示するときは、通常上爻を一番上に置き、初爻を一番下に置きます。

これは卦象が視覚上は上から下へ表示される一方で、生成時は下から上へ生成されるためです。

初学者は必ず次を区別します。

起卦は下から上。

表示は上から下。

装卦が完了した後、すぐ吉凶を見るべきではありません。

次の順序で進められます。

問いの種類を見る

まずユーザーが何を問うているかを確定します。

• 財務。
• 恋愛。
• 仕事。
• 協力。
• 文書。
• 疾病。
• 失物。
• 消息。
• 試験。

用神を探す

問いが異なれば、取る用神も異なります。

財を問うなら財爻を見ます。

仕事を問うなら官鬼を見ます。

契約や消息を問うなら父母を見ます。

子どもを問うなら子孫を見ます。

競争を問うなら兄弟を見ます。

世応を見る

世爻は自分を代表し、応爻は相手または外部を代表します。

世応が相生、相剋、相合、相冲しているかを見ます。

用神の旺衰を見る

用神は月日から生扶を受けていますか。

動いていますか。

空亡していますか。

冲剋されていますか。

墓に入っていますか。

動爻と変爻を見る

動爻は事柄の変化を代表します。

それが誰を生じ、誰を剋し、何へ化すかを見ます。

全体傾向を見る

最後に総合判断します。

• 事柄に力があるか。
• 障害はどこにあるか。
• 誰が主動しているか。
• どこに変化があるか。
• 進めるのに適しているか。
• 慎重であるべきか、行動すべきか。

卦名だけを見る

六爻は卦名だけを見ることはできません。

卦名は背景にすぎず、本当の判断は六親、世応、用神、動爻、月日に基づきます。

問いの種類を無視する

同じ官鬼爻でも、仕事の問いでは職位、疾病の問いでは病象、恋愛の問いでは対象または圧力になる可能性があります。

問いの種類を見なければ、誤判しやすくなります。

用神を取り違える

用神を取り違えれば、判断は偏ります。

たとえば契約を問うのに財爻だけを見る、支払いを問うのに財爻をまったく見ない、相手の態度を問うのに応爻と関連する六親を見ない場合は、いずれも誤りになります。

月日を見ない

月建日辰を見なければ、爻が旺じているか弱いか分かりません。

六爻判断では時間の力を必ず見ます。

断語だけを暗記する

兄弟が動いたら破財、官鬼が動いたら災い、子孫が動いたらよい、と言うのはすべて過度な単純化です。

六爻は必ず具体的な問いと合わせて判断します。

本章では次の重点を覚えておく必要があります。

1. 六爻判断の第一歩は起卦と装卦です。
2. 起卦は卦象を生成し、装卦は分析情報を六爻の中へ排列します。
3. 銅銭起卦は通常六回振り、下から上へ卦を成します。
4. 7 は少陽、8 は少陰、9 は老陽、6 は老陰です。
5. 老陽、老陰は動爻であり、動けば変卦が成ります。
6. 動爻は事柄の中で現在変化している要因を代表します。
7. 装卦には、地支を装す、六親を装す、世応を定める、六神を安置する、月日を標記する、空亡を判断することが含まれます。
8. 六親は卦象を現実の人事テーマへ変換します。
9. 世爻は多くの場合自分を代表し、応爻は多くの場合相手または外部を代表します。
10. 六神は気象を補助的に観察するためのもので、単独で吉凶を判断できません。
11. 月建日辰は爻の旺衰に影響します。
12. 装卦が完了した後は、まず問いを明確にし、用神を取り、その後総合判断します。

六爻は必ず銅銭で起卦しなければなりませんか。

必ずではありません。

銅銭起卦は伝統的によく使われる方法です。

数字起卦、時間起卦などの方法も使えます。

重要なのは、問いが明確で、方法が一貫し、判断が厳密であることです。

なぜ起卦では六回振るのですか。

一つの卦には六つの爻があるからです。

一回ごとに一爻を形成し、六回で完全な六爻卦を形成します。

第一回で出た爻はどこに置きますか。

第一回は初爻であり、一番下に置きます。

その後、順番に上へ排列します。

動爻は多いほどよいですか。

違います。

動爻が多いということは、変化が多く、要因が複雑であることを示します。

必ずよいわけでも、必ず悪いわけでもありません。

装卦はなぜ重要ですか。

六爻判断は六親、世応、六神、地支、月日、動変に依存するからです。

装卦が誤れば、判断の基礎そのものが誤ります。

六神は直接成敗を判断できますか。

できません。

六神は気象を補助するだけです。

成敗は主に用神、世応、旺衰、動変、生剋冲合を見ます。

1. 起卦と装卦にはどのような違いがありますか。
2. なぜ六爻判断では装卦を飛ばせないのですか。
3. 銅銭起卦ではなぜ六回振るのですか。
4. 第一回で出た爻は上に置きますか、下に置きますか。
5. 7、8、9、6 はそれぞれどの爻を代表しますか。
6. 動爻とは何ですか。
7. 変卦とは何ですか。
8. 装卦には通常どのような内容が含まれますか。
9. 六親にはどのような作用がありますか。
10. 世爻と応爻はそれぞれ何を代表しますか。
11. なぜ六神は補助としてしか使えないのですか。
12. 月建日辰はなぜ判断に影響しますか。
13. 空亡は初歩的にどのように理解できますか。
14. 六爻排盤後、どの順序で判断を始めるべきですか。

次章：

次章では、六爻判断の中でもっとも核心となる三つの概念を深く説明します。

• 世爻とは何か。
• 応爻とは何か。
• 世応はどのように自分と相手を代表するか。
• 六爻における用神とは何か。
• 異なる問いではどのように用神を取るか。
• なぜ用神を取り違えると判断が誤るのか。
• 世、応、用神がどのように共同で判断の核心を構成するか。

次章を学び終えると、読者は次を理解できます。

六爻判断は、どの卦が「吉か凶か」を見るものではなく、まず自分、相手、問われている事柄がそれぞれどこにあるかを見るものです。